4月12日中午时分，在复活主日大礼弥撒结束之际，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄大殿的中央祭台前方，发表了他本年度的《复活节文告》，并向罗马城及全世界颁赐降福。

教宗方济各依循传统于12月25日正午发表2022年圣诞文告，并降福罗马城和全世界。教宗在文告中指出，耶稣真光来到一个罹患冷漠之病的世界。

罗马礼在岁月的洪流中，不但保存了来自罗马城的礼仪习惯，并且以深入、有系统的与和谐的方式，结合了其他某些礼仪习惯。

圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

这种复杂的恋情和性关系，早已超出了婚配圣事所能定义的界限，它是对造男造女之雅威的挑衅，更是对火烧五城之罪的呼天降罚。

虽然自己是位神父，是教友心灵上的陪伴和指导者，是他们坚强勇敢的牧人。但我深深明白，自己仍然是妈妈的儿子，是个遇到困难同样会害怕的小孩。

亲爱的神父、修女、修生，主内的兄弟姊妹们：愿复活的基督赐给你们平安！“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。

堂区不是神父一个人的堂区，神父一个人唱独角戏是唱不好的。基督耶稣是教会的头，教会是耶稣的身体，这身体应该是活的，是健全的，不能只有一个肢体在动（如一张嘴），否则就是得了瘫痪和中风。

母亲的葬礼上有３０多位神父和教区的修女们参加，教区的乐队和唱经班也在三九的天气赶来为母亲送行。在母亲的葬礼上，追悼词是母亲的长孙女写的，从一个孩子的言辞里，我们可以稍微的了解一下这位平凡而伟大的女性。

到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。那时神父很少，教友们信仰热情高涨，每遇四大瞻礼，提前几天就开始准备。