《若望一书》中说：天主首先爱了我们，天主的这份爱出现在我们中间，成为可见的，因为，“天主把自己的独子打发到世界上来。好使我们藉着他得到生命。”

之後，教宗乘车来到圣若翰洗礼堂，在佛罗伦萨城市旌旗的飘舞和古号的奏乐下参观了圣堂，并瞻仰马克·夏卡尔所绘的《白苦像》。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

信德网据梵蒂冈电台讯三十年前的三月四日，先教宗若望保禄二世在他就任不到五个月后，颁布了他的第一道通谕，名叫《人类救主》。

我悔改中的心发现他的苦难永远清晰，若我用爱情触摸他的衣角，他会让我眼前的晦暗消融；我知道他的慈颜在我的生命之初就开始发亮，我对他苦难的记忆是随着岁月在连续的信望爱中积累加深的，如一本厚重泛黄的相册，诉说在我一生中他仁慈的照顾

当历史迈向公元二千年时，若望保禄二世颁布了《救主的使命》通谕，吹响了新福传的号角，教会因之掀起传播天国喜讯的热潮。

若望优柔地把头垂在一边搭拢双手，神情焦虑，伯多禄勃然大怒地站起来，弯身前倾向着若望，左手搭在若望的肩膀，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？

34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时，圣母焦急地找了耶稣三天（参阅：路二43-48）；第四苦是圣母在苦路上遇见耶稣（参阅：若十九

（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。