教宗方济各10月6日主日在圣母大殿恳求罗马人民救援之母的转祷、在诵念玫瑰经期间祈求和平后，又于9日在圣伯多禄广场上主持周三公开接见活动结束时，吁请信友们在这十月玫瑰经月“发扬诵念玫瑰经的传统”。

1944-1946年在宜宾天主教会公信小学教书。1947年2月在宜宾文星街晋升神父。1847-1949年在泸州和大渡口任本堂神父。1950-1965年在宜宾文星街和拱星街天主堂任本堂神父。

如成都教区已故的李熙亭主教、刘显儒主教；乐山已故邓极洲主教，现任罗笃熹主教；南充教区已故的俞郁文主教、黄渥泽主教；宜宾现任陈适中主教；西昌已故的谢朝纲主教……四川有众多老神父亦从此毕业。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

在半山腰上，有一个很长的大平台，是从山谷里面自然延伸出来的。在这里自古住着大约20多户人家，大多都姓罗，家乡人们叫它罗家台。

“教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为在特别礼仪中，教会不停地从天主的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。”

1769——1968经过三代著名的建筑师、艺术家、绘画家、雕刻家展开几百年大规模的重建复兴工作，众匠材艺工在建筑师拉斯特雷利新奇、富有幻想力的设计，意大利画家提香的希腊神话题材，

一说到哥白尼，就有一些人像打了鸡血一样激动，这些人里面，有一部分是自以为对那段历史很了解的人；一部分是对天主教会怀着极大成见的人，以为可以用此作为攻击教会的手段，这部分人当中，除了一些无神论者以外，竟然还有一些所谓的基督徒

在河北省吴桥县城以北大约60里，有一个村庄名叫大王村，1995年前这里还是一个教友白点村。该村一位叫庞荣芬的妇女，在镇上开了一个理发店。

在世俗事务上冲浪的她，不料有一天被天主一下击中了。郑神父的邀请，生命回归2003年12月7日，郑神父邀请闫芳容参加为期十天的学习班。当时正值销售旺季，生意特别好，我实在不想去，但又不好驳神父的面子。