“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。他的母亲把这一切默存在心中”(路2:51)。

这位来自穷乡僻壤小纳匝肋的年轻木匠，不仅讲话有权威、能治病行奇迹、能驱魔，而且能复活死人等，令当时的犹太整个社会震惊而轰动。

吴成才枢机在圣若瑟堂参加宗教对话活动即使在长期以来一直位居世界最富裕国家排名前列的新加坡，托付给教会的宣讲救恩的使命也不是靠“人类智慧的演讲”（安提约基亚的圣依纳爵），而是通过爱基督的谦卑之心的见证。

这种互助互惠性的关系就在教会──基督奥体内，呈现出来：教会团体持续不断作补赎，并为她的子女祈求罪过的赦免，但同时也一直欢欣喜悦，庆祝那些在教会团体里产生的德行与爱德的善表。

他强调基督死而复活的奥迹是整个基督徒信仰的中心（罗10：9）。他指出基督的复活不单是信仰的根基，也是救恩的内涵（格前15：16—18）。

圣奥斯定说：除非憩息在主内，内心得不到安宁。荣休教宗本笃十六在2012年2月5日的讲话中说：有个关键性的内在态度可以面对疾病，就是相信。相信什么呢？相信天主的爱。

这是一个爱的奥迹，大约是台湾9·21大地震后，就是1999年的时候，我们附近五个堂口有两个大医院，几位姐妹们长期在医院做志工，发现许多中南部来看病的兄弟姐妹需要当地教堂兄弟姐妹的陪伴，特别是对于面临家人去世的伤痛

＋使人们庄严地欢庆你神圣的奥迹。＋使世界上穷苦和被疏忽的人都能得到爱心的帮助。＋使卑微的人都能受到教育，并指引他们完成基督徒的圣召。

他深知这一切都有天主的奥意，把一切劳苦和迫害都奉献给天主，始终不忘祈祷。他默默地赞美天主，祈求圣母。

因此，福传首先应装备自己，福传自己，真正深入到逾越奥迹里去，常常死而复活，这样才能够接受基督的生命，然后才能更有效地去传播福音。