每一位父亲，因着分享天父的“父职”，也像大圣若瑟教养小耶稣一样，教养自己的孩子，也是天父的孩子。2、聆听天主的引导大圣若瑟在人生的艰难中选择聆听天主的引导。

这个天主圣三的生活模式也是天主造人，邀请人分享并参与天主生命和使命的模式。耶稣基督的“降生”和“圣化”就是天主爱人的方法和目的。

作为在中国的基督徒，我们不仅蒙召将主耶稣的福音带给个人、家庭和社会，也蒙召将主耶稣给我们中华民族文化的特色和价值，以自信的精神带给普世教会，分享给其他民族人群。

在随后的几个世纪中，耶稣会士以人文科学和自然科学精湛的知识学养深深地并有效地减缓、阻挡和终止了几乎摧毁罗马教廷的新教教会扩张和拓展势头。

二、天主教恭敬圣母和恭敬天主或基督不同天主教虽然恭敬圣母，但和恭敬天主或救主基督不同，天主教恭敬天主，因为祂是创造我们的真神主宰，我们是祂的受造物，我们出于祂，属于祂，受祂爱护照顾，将来还是要归于祂，分享祂的永生

（默十：10）天主圣言的甜蜜引导我们去和在此世相遇的所有人分享它，并宣报其中所蕴含的确切希望（参阅：伯前三：15~16）。反之，它的苦涩，经常来自于因为我们领悟到要持续不断地生活出天主圣言，有多困难！

对于那些有学习潜力的年轻人，我们应该提供机会，让他们出国留学，积累知识和经验。通过这种良性循环，我们才可以不断地挖掘和培养人才，保持教会的活力。

主教上任后，首先重视了男女圣召培育——成立备修院和女修会，同时优先将堂区教友骨干会长们组织了起来，通过培训、分享、交流来调动其积极性，发挥其骨干带头作用，让教区上下团结和活跃起来

朋友解释，“通过参观你们的办公室、考察你们在各地的项目，听取你们的分享，我们发现北方进德在社会服务方面前途非常光明。但令人遗憾的是，我们发现你们的人力和办公设备及条件实在无法满足你们的工作需要。

因此对话是整个世界、整个教会应该分享的一种非常重要的精神品质。在所有对话中希望用我们的方式参与，让问题得到解决，让社会发展得更好，这既是神学的期待，也是中国传统文化的期待。