教宗今年的文告特别强调施舍，行哀矜；他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13

瞻仰玛利亚，我们得以认出天主为每个人所安排的计划是多么高超与美妙，他愿意每个人成为圣洁无瑕疵的（弗14），好相似我们的创造者。所以，有无染原罪的玛利亚作我们的母亲，这是多么大的恩典啊！”。

实际生活中，我们有时候遇到与个人相悖的人或事，往往出现我们不愿看的情况，（有的人）所表现出的却是：缺乏最起码的做人标准，自我为中心，从不考虑别人感受或利益，甚至亲人近人的疾苦，损人也不利己，惟恐天下不乱

中东基督信徒们所面对的第二个挑战是基督信徒人数少，但他们是天主对人类之爱和救赎人类之圣言这好消息的传播者。教宗解释说，救赎人类的圣言是呼喊人类终止报复、仇恨、暴力的唯一声音。

巴尔多禄茂宗徒是加利肋亚加纳地方的人，他的另一个名字叫做纳塔乃耳，意思是“天主所给的”。斐理伯宗徒告诉他找到了梅瑟在法律上所记载的和先知所预言的那一位，他就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。

就拿三毛来说，著书立说、发表宏论，其知识的广阔、目光的敏锐、思维的精深都是常人所难及，而其经济实力、显赫名声，更让我们这些无名之辈惊羡不已。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

最后杨主教在发言中说：“爱是生活出来的，接受基督的福音，信仰你所宣读的，教导你所信仰的，信仰你所教导的，司铎不是职业而是爱的见证。”