面对如此局势，美国和中国政府只得同欧洲盟国联手来对付共同的敌人。这样一来，所有在中国工作的德国和意大利籍的传教士们的生活和工作，便不可避免地受到了中国政府的制约。

神学教育的氛围应是对话式的，以学生与老师共同探讨的方式。我这里更想谈的是神学教育的内涵也应是对话式的。　　首先，神学教育应促进中西文化的对话。

崇禧塔和塔下民间自发修建的纪念王泮的生祠尚在。猜想：利玛窦在肇庆的吃穿用度有些学者认为，利玛窦与罗明坚是剃了头发，以一身中国和尚的打扮来到了肇庆。在肇庆期间，他们一直穿僧服。

神父们含着眼泪把这些遗物小心地收回来，之后暗暗地为他们举行了教会葬礼，并立碑纪念。令人气愤的是，面对这一显著的杀人事件，日本人却予以否认，多方加以掩盖。

原来只想撰文纪念袁引修女，但在收集资料时，不仅袁引修女的故事，而且该修会的历史贡献及地方修会的复兴故事深深地吸引了我，促使我对修会这个群体有了更多关注和探究。

苏神父的每一首作品，如今都是遗留给我们的无价瑰宝，趁着作品尚未遗失，教区或神父的亲人应亟待挖掘和收集全部作品刊印成册，以供后人传唱赞美天主之用，并以此纪念尊敬的苏百勤神父。

在我的邮箱中，我还能看到他们更多的无私帮助：2010年帮助联系圣母大学出版社书籍翻译授权，2013年帮助北京一位研究天主教音乐的青年学者寻找并联系做访问学者的指导教师，2016年撰写金主教百年的纪念文集论文

圣诞节前十五天，方济请一位名叫若望的本地人帮助他实现他的愿望：“把婴孩耶稣诞生在白冷的纪念，活现出来。让我的肉眼尽可能看见这活现出来。

2015年11月28日在他的故居巴黎十三区圣伊波利特(SaintHippolyte)教堂由MGRGIRAUD总主教主持隆重的感恩祭，纪念这位“中国好人”米睿哲神父。

我在祈祷与感恩圣祭中纪念你们，也请你们为我的牧职代祷！天主，我们赞美祢！祢的挚爱圣子，我们的主耶稣，祂是真理、道路与生命，是我们唯一导师与得救的根源！