答案是梵蒂冈第二届大公会议的话：圣德不是别的，而是圆满活出爱德。这也就是说：按照基督信仰所教导的方式和义务来生活。教宗这样强调：重要的是不要让主日没有在弥撒中与复活的基督相遇便度过。

甚至全国两大会议中，诚信问题成为提案中的焦点问题。两会代表们发出了扶持正气，抑制邪气的呼声，广泛要求提倡以立信为本的诚信之风。

自梵二公会议之后，天主教会可以公开信仰身份，度信仰生活，广传福音。如果你家里的老伴、子女都不信奉基督，你怎么向外传扬福音？如果问你，你家里人信基督吗？你怎么回答？因此，传福音要从家里开始。

这是温州教区为响应教宗在梵二会议50周年、新要理颁布20周年之际，特定今年为信德年的号召而定下的十六个教理日主题培训，并定每月第一和第三主日为教理日由宣讲员阐述教理。

马蒂尼神父在会议中发挥了极为重要的作用，扮演了调和与睿智分辨的角色，为使我们看清信德与正义之间积极而深刻的关系。

他指出，今年特别强调学习梵蒂冈第二届大公会议文献、天主教教理等，希望来年教友能深化教理，重温梵二。

宗座平信徒委员会委员黎育辉说，亚洲教会透过不同方式鼓励妇女参与教会及社会──南韩教会团体推动妇女神学研究妇女角色；台湾教会团体则推动妇女权益；香港方面，亚洲主教团协会教友委员会二OO五年在港举行了首届东亚妇女会议

答：为随从默感圣经的圣神去解释圣经，梵二大公会议给我们指出了三项标准：一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。二、在“整个教会的生活圣传”中阅读圣经。三、留意“信德的相符”。

这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代，也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励，后来也造就了宽恕别人的机会，因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中