他不是画家，但世上许多杰出的画家却从他获取精神感召和灵魂滋养：达芬奇《最后的晚餐》成为稀世之作，米开朗基罗的教堂壁画让人叹为观止。

[注一]：主基督降生人间的日历，香港罗国辉神父译。[注二]：逾越节庆期宣报摘自香港新版《主日感恩祭》

该校中六生罗嘉雯是学校的圣母军，每月要走出校园参与爱德服务，她亦有参与其他关社活动，包括与非牟利机构合作，教育区内居民接纳特殊学校的儿童，推广共融精神。

青年时，他去过威尼斯和罗马，对拉斐尔、米开朗基罗的艺术倍加崇敬。格雷科在菲利普二世时曾任宫廷画家，终身定居在古都托莱多。1597-1607的十年间，是他一生最辉煌的时期。

10月12日晚上，当圣雅各伯在埃布罗河畔（西班牙的母亲河）祈祷时，突然听到有人在唱颂歌，他顺着天籁之音寻觅过去，惊奇地看见圣母玛利亚怀抱小耶稣站立在一截玉石柱上，圣光耀眼。

（罗五：７-８）就如今天读经二说的：「无论是地上的，天上的，都与天主重归于好，因着基督十字架的血建立了和平。」

一粒碎石，也是这历史画卷上的一朵野花、一株小草，不论身在何处，有他天赋的，而且是不可取代的存在价值和意义――尽管我没有像伯多禄和保禄宗徒那样为教会奠基、没有像君士坦丁大帝那样统一罗马帝国、没有像米开朗基罗那样设计伯多禄大殿并装饰西斯廷教堂

“宇宙的革新”给人类带来了更大的自由：“正如圣保禄宗徒致哥罗森人书中所说的，人类不是‘现世物质’的奴隶（参照哥，二8），而是完全自由的，自身有能力去运用天主在创造时所给予的自由。

Br.Alois在结束时特别提到今天是圣依纳爵·罗耀拉瞻礼。想来耶稣会的许多传统现在已经被普世教会许多团体借鉴，因此有其特别之处。泰泽料想也不例外的分享了某些形式与理念。

（罗8:31-39）。在这一意义上，最后这一项祈祷又把我们领回到天主经的前三项祈祷：在“救我们于凶恶”的祈祷中，我们最终所求的无非是祈求天国的来临，奉行天主的旨意，愿天主的名受显扬而已。