这家宾客盈门的庄园，位于重庆市巫溪宁厂古镇，它的来历与80多岁的老人李常权的一场梦相关联。李常权老人对采访他的记者说：那是2007年，由于家里十分困难，准备迁移到异地他乡另谋生路。

据不完全统计，自辛亥革命到抗日战争爆发前，全国创办的伊斯兰报刊达80余种[1]。这些报刊的踊跃问世，有着多方面社会因素。　　

在印度，约有80％的基督徒，其出身背景为达利人。尽管廿世纪有明显的进展，但印度教会仍然维持着承袭自欧洲与其他地方的教义歧异。印度各基督教会之间的不团结与分裂，因为种姓制度而更形加剧。

[80]就这样，由于法国政府的阻挠，罗马教廷一直未能就教会教产问题和南京政府签订相关协议，而截至1929年底，在华天主教会尚有3/4的传教区为外国传教士所掌控，而本地传教区仅占1/4左右。

生活在我身边的教友，尤其是70后、80后，还是习惯看“信德”。每逢回家时，妈妈与我分享的都是“信德”上的内容。

只有八新理念的教会的运作健康发展，那么我相信在全中国十三亿人口里中，占全国天主教徒的80%的农村教会里边会有辉煌的明天、会有教会的管理理念的模式，会有教会美好的明天。

（路12：49－51）　　4、农村教会是中国教会的生命力所在　　中国80%的教友都集中在农村，因此，农村是中国教会的生命力所在。在所有的困难时期，农村教会都发挥了举足轻重的作用。

（咏80：2－4）更甚的，以色列人从牧羊人的角度延伸到不仅是保护者，而且是审判者的层面上，而对这一延伸可参见：“天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶。

b)农夫的苛捐杂税（兵员及下级官员）c)土匪磨难d)高利贷（月利：到8%、甚至10%，所以80%-100%年利）e)物价普遍的上涨，货币下跌（从1929中苏破裂开始通货膨胀）f)极端的气候环境：五个月零下

22在华共有330位教友参与德语弥撒：北京和上海各有80和100位，其余150位来自其他几个城市。在华共有5090位韩籍教友参与主日弥撒，京沪约有1400位，其他城市约有3690位。详见下面的专题。