我爱慕你”（咏18：2）。你将一个破碎的家庭拯救，现在我的许多亲人都已成为天主的儿女。父亲现在虽未领洗，但他现在已开始看圣经了。有人找他看坟地时，他总是找借口推掉。

他还以圣咏，以玛窦福音章节展开阐述，希望教友们多思考我们的人生，我们的生命和该过怎样的生活：世界虽然是美好的，但搭上自己的生命有什么意义？

教宗和信众对答了以上《圣咏》中的诗句後，走到圣门前，用双手推开，第一个跨越圣门，步入圣伯多禄大殿，跟在他身後的是荣休教宗本笃十六世。这时，圣伯多禄大殿的时钟标出的是上午11点11分。

从此在隐修士中间展现出文雅的、真挚的、高尚的品德和操守，描述它们很难，但是你能很容易地感受到那种高超的德行临在他们中间，好像一群人已经找到了什么——天主在他们中间；当他们一起祈祷唱圣咏，

教宗引用《圣咏》中对常守护人类的上主的赞颂（一二一），以及圣保禄宗徒在《弟茂德後书》中表达的思想，重申即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗说：在慈悲上忠信正是天主的本性。

，是教会在世界的有形可见的标记，是万民祈祷之所，是每位信友蒙福的源泉，是今日福传行之有效的窗口，修建圣堂我们虽然要靠人、靠钱、靠力，但是更加要依靠天主，因为：若非上主兴工建屋，辛勤劳苦也是徒然无益（圣咏126

第二部分，感恩圣祭，在举行完对圣母的赞颂与祈祷之后，游行队伍在复活期的进堂咏歌唱赞美声中，列队由圣母山前绕街道从圣堂广场登台阶跨越慈悲之门开始了复活期第七主日的进堂式，在整个感恩祭中无论是读经、讲道、奉献

下午来的人少了，我想去小堂里听戎利娜修女的《圣咏》讲座，便请他帮忙照看场地，他爽快地答应了。从下午一点到四点多，他边看书边接待着零星来买书的教友。

李晶主教主持发愿礼早晨8:30，在优美的进堂咏歌声中，由李晶主教主礼，神父们共祭，举行了大礼弥撒。李晶主教在弥撒中讲道说，今天是个喜庆的日子，圣母会四位修女发圣愿。

东西方教会在神学、礼仪和敬礼上，都以《信经》为骨架，再添上「肉和血」，诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系，其意义至关重大。