这慈爱藉着圣父派遣祂的独生子耶稣基督降生世间而变得有形可见，因为凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生（若三16）。我认为，大赦的恩典符合教会向世界宣讲救恩的特殊使命。

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

人是一团大谜，一道巨大的深渊，只有耶稣基督才能光照并解救这团谜和这道深渊。但重要的是：一个远离天主的人，他也必远离自己。只有在与天主相会的时候，他才能重新找到自己，找到真正的自我，找到他自己的真面目。

他鼓励他们在传播福音方面彼此更密切地与他们本地的神父们合作，“鼓励他们进行各方面的更新，不要跟随世俗的新意，反而要提供给社会那些只有耶稣基督才能供给的人心对正义与和平的渴望的答复。

我们所有人都蒙召与我们的救主耶稣基督共同祈祷、坚持不懈地为合一祈祷。耶稣逾越的全部奥迹都是为了合一的。祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

在本次论坛的一次讨论会上，为了减轻基督教和儒家思想彼此之间的文化误解，讨论主要围绕为什么基督教全球性的扩张伴随着武力和战争，而耶稣基督的教导是要爱你的邻舍？

我们为自己古老文化传统的富饶而自豪，受到激励分享我们对耶稣基督的信仰，他是人类一切渴望的圆满。”

弥撒讲道中，教宗谈到信德来自天主，但人类理应回应天主的行动，与耶稣基督建立个人关系。教宗引用主日福音伯多禄宣示信仰的章节说，今天耶稣也问你们：你们说我是谁呢？

福传是教会的本质，也是每个教友不可推卸的使命，因为天父派遣了耶稣基督，基督派遣了教会，教会派遣了我们。

教宗首先谈到圣事的共融说：圣事不是表面功夫，不是仪式；圣事是基督的力量，在圣事中有耶稣基督。当我们举行弥撒时，在感恩圣事中有生活的耶稣，正是他召集我们，使我们成为团体，让我们朝拜天父。