为了帮助孩子们尽快地从地震灾害的惊吓中恢复过来,她俩想尽一切办法,给孩子们讲故事,和孩子们一起做游戏,不断释放他们恐惧的心理。在地震中受到惊吓的小姑娘杨夏这里有一个两岁多的叫“杨夏”的小姑娘。
教宗说:「在那六个月期间,她帮助我在应对当下的恐惧方面找到方向。你们想像一下,把一个人藏在汽车里,只盖上一块遮蔽物,然后经过五月营地军事封锁区的三个哨站。我心中产生的紧张感巨大无比。」
朝野一片议论纷纷,由于恐惧天怒,鳌拜免除了汤若望的死刑。这时因为中风,已经半身不遂的德国老人,在獄中还书写了长长的忏悔录。他在写忏悔期间离开了人世,再没能回到深爱的德国的故土。
依纳爵灵修中,好的灵修交谈是聆听别人的声音:•仔细聆听与我们对话的人,盘踞在他们生活中的恐惧和苦痛,或者提振他们心神的喜乐。
我记得放烟火时他们的恐惧,他们会躲起来,烟火对我们来说是欢乐,而对他们则是死亡的声音”。焦尔杰塔神父在讲述中,对当时接待这些孩子们的家庭表示感激。今天,他称他们是“……用自己的见证传播福音”。
吝惜的荒唐教宗强调,吝惜的荒唐之处在于“它试图驱除死亡的恐惧:所寻求的安全感事实上在我们握住它的那一刻就破碎了”。接着,教宗以《路加福音》中一个糊涂人的比喻作出解释。
重要的是各地不同的艺术实践能建设某种‘避难城’的网络,进行合作,帮助世界摆脱那些没有意义又空虚的自相矛盾,并且努力克服种族歧视、仇外心态、不平等、生态失衡,以及对穷人的恐惧”。
昏沉与恐惧预示着即将揭示的痛苦历史——以色列子民将在外邦受苦(埃及奴役),但最终将被解救。问题8:上主怎样预言以色列子民的未来?
当一个人因着病痛而有了肉身软弱与痛苦的经验,心情自然沉重,产生恐惧,心中充满种种疑问,面对所发生的事情,人生的意义反倒成为迫切的问题。
“在爱内没有恐惧……那恐惧的,在爱内还没有圆满”(若一4:18)。无论我们处在哪一种境遇中,我们都知道,主耶稣基督总会将祂的救援带给我们。