包奶奶和孙子包真喜住在简陋的帐篷里，31岁的包真喜脑子不太好，勉强能种点地。岁数越来越大，包奶奶不能再走出去要饭了，她开始存一些洋芋（土豆），把洋芋晒成干，这样就能在没有力气要饭的时候，蒸洋芋吃。

又比如在加纳婚筵时，席上没有酒了，这为喜家是何等难堪之事，圣母见此情景，立刻请耶稣设法帮助喜家解除窘境，结果发生了耶稣变水为酒的奇迹（若2：1-11）。我国文化最尊重，也最讲究师法圣贤和圣贤遗教。

感谢天主，我没有拒绝他的邀请，否则，今天就体会不到那位妇人“即刻就挺直起来，光荣天主”的轻松与喜乐了！耶稣基督的圣言和他的圣体是密不可分的，身处21世纪的我，早已列入耶稣基督的救恩计划中了。

母女三人喜喜欢欢地加入了慕道者的行列。到目前为止，怎样为天主作见证？如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。

尤其是方济会士牛全喜，成绩更为显著。5、抗日战争期间抗战期间，西柳林教友配合当地游击队，对日军的据点进行了多次袭击。日军进村报复，开枪射击、掠夺民财……。那时，德、意、日称为“轴心国”。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2.新经验我们没有生活在宗徒们的时代，我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

内蒙古的庞志刚、杨振杰、杨福喜、常忠荣神父，王崇喜、李升等教友就是通过这个福传平台相逢相识的。

上海婆婆虽然在经济上贫穷，日子过得艰难，但她总是喜喜欢欢。每天卖完冰棍，推着“吱呀、吱呀”叫唤的冰棍车往家走，嘴里哼着谁也听不懂的小曲（也许是上海话吧）。

这种被召叫、蒙主恩的喜悦，是每个人，特别是有信仰的人梦寐以求的，所以他情不自禁地欢唱：“我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎

那些拥抱传教献身生活的人应该特别清楚：因着神贫的誓愿选择了通过这种生活方式追随基督，不是意识形态上的，而是像祂一样做穷人，像穷人一样在日常生活中恪守简朴生活、放弃一切权力，从而成为最弱小者的兄弟姐妹，将福音喜乐和天主爱德的见证带给他们