他举黎巴嫩的知识份子赛义德(Radwanal-Sayyd)为例，指出基督信徒经历的处境不仅仅取决于伊斯兰极端主义的扩展和反对西方的言论。

不少国民长期享受高福利政策，养成好逸恶劳的习惯，对于削减福利的政策极力反对，甚至以暴力抗争去维护既得利益，以致社会动荡不安，金融经济大受影响，若得不到解决良策，可能祸及全球。

我们正准备在这次大会上发出反对迫害基督信徒的呼吁。

至今，我也没有反对当修女，可是我真的不希望有人把当修女作为一种逃离的行径。也许除了家庭的争吵外，我们还可以用圣言感化心灵，依赖耶稣圣心，以神父、修女的善言善行做榜样，从而走向圣洁的道路。不是吗？

这里建设一个没有天主、甚至反对天主的社会的诱惑是很大的。今天，献主会负责这个仅有一百五十名教友的地方教会的牧灵传教工作，教友参加俄语和英文弥撒圣祭。大约需要三年的时间接受要理培育，然后领洗进教。

藉着逾越节，犹太子民与天主，反对压迫和压迫者的自由的上主，的关系得以更新和重现。

目前全球信徒遍布各地的圣公会，包括美国、纽西兰与澳洲已率先出现女性主教，至于英国女性是否能担任主教职务，最早该议题曾在2011年表决，当时伦敦与奇切斯特主教皆持反对意见。

今日迫切需要一种「超越单纯救济行动的文化」，需要帮助青年，「坚决反对黑工和剥削最弱小者的现象」。

乌尔枢机还说，天主教会扞卫生命和宗教自由，美国主教反对奥巴马总统施行的医疗改革，因为这项法律强制要求医疗机构提供堕胎措施，违反天主教医疗工作者的良心自由。枢机补充道：我们并不要求特殊待遇。

马克思枢机指出，神长们既反对歧视女性的行为，也不接受那些试图把性别当成只是一种概念，是人可以随意选择的意识形态。