只有我们人类珍惜万物,尊重大自然——保护我们的赖以生存的地球,那么,我们才能获得大自然的慷慨回报,享受造物主的馈赠,建设人间天国。
如此我们便可以享受并体验天主的平安和喜乐,而这远比遭受那些因为不能宽恕而带来的痛苦和憎恨要好的多!(原载:YOUTH社区摘录:《西满,你在睡觉吗?》)
我们把天主白白恩赐的财富,紧紧把持不舍,只让自己肉体享受舒服快乐,又如何能求天主饶赦自己往昔的罪过呢?那就更谈不上协主救世了!
(完)作者:徐杉(乐山市作协主席,享受国务院政府特殊津贴专家)
何:就改革开放20年来说,看起来是有一个趋势,这指的是整个社会的精神趋向,不光是伦理道德,有一种滑坡的趋势:在物质与精神的平衡上,趋向于物质,趋向于感官享受;在关怀自己与关怀环境这两者之间,趋向于关怀自身
这些年轻的姑娘们用她们自己的话说就是:“他们也是天主祝福的生命,也应享受生命的尊严,我们为他们服务,也是珍爱生命为主作证啊!天主创造世界,本来也是要我们和谐相处的啊!”
灵修笔记显示,即使在自己享受神慰期间的默想对话中,也反复穿插了“祈祷有口无心”或无法投入的神枯体验。只不过自己以平常心挺过来了,没有在乎,或者不经意中战胜了神枯的捣乱作怪罢了。
家庭读经是使家庭公教化的最好方法,一起读经的家庭,必获得天主特别的降福,一家大小彼此相亲相爱,享受家庭温暖的生活;这样的家庭绝不会有纠纷、争执、分离等。
[page]在我们大家享受圣诞佳节所带来的平安、快乐和幸福的同时,我们也应该与那些孤寡老人和艾滋孤儿们同在,用我们的爱心奉献给他们送上真诚的圣诞祝福!进德公益副主任任大海神父在为晚会祈福时这样表示。
最强烈的肯定是祂应与圣父圣子享受同一的光荣和同一的欽崇。这是关于尊荣平等的辩论,感谢圣大巴西略最关切,他是这个表达方案的主要创作人:圣神是主,祂是天主。大公会议的定义不是终点,而是一起点。