因为如今我生活，已不再是我生活；而是基督在我内生活。有福的十字架啊，感谢你让所有的痛苦在经过你之后都变得有意义。因为（基督）他没有选择提供给他的欢乐，而背负了十字架（希12：2）。

信德告诉我，因着主的复活，死亡不再是毁灭而是转变——在天主内的转变。人死后都要接受审判，进入另一种状态。但许多人虽然死在天主的爱内，却仍有许多瑕疵。

教宗解释道，保禄所说的子女的身份不再是普通的，是信仰使我们能在“基督内”成为天主的子女（迦三26）。这个“在基督内”会有所不同，基督成了我们的弟兄，以祂的圣死和复活使我们与天父和好。

如今世界上最高寿的人已经不再是日本的田中力子（KaneTanaka），而是法国的安德烈修女（SisterAndré）。

随着拜苦路的继续，我们的心境发生了变化，板寺山不再是板寺山了，而是加尔瓦略山；十四处苦路的雕像也变成了2000年前耶稣背负十字架涉山受死的景象了，我们变成了跟随者，亲眼看到耶稣所受的百般苦难，到最后残酷的圣死

因为如今“我生活，已不再是我生活；而是基督在我内生活”。有福的十字架呵，感谢你让所有的痛苦在经过你之后都变得有意义。因为“（基督）他没有选择提供给他的欢乐，而背负了十字架”（希12：2）。

相反，用自己的眼睛看会赋予视觉一种独特的地位，因为它直接将我们带入现实中，使我们不再是旁观者，而是亲历者。

昨天四月十九日，是教宗本笃十六世当选为伯多禄宗徒第二百六十四位继承人一周年纪念日。这天上午他从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持周三例行公开接见活动，

究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，再给他起一个“字”，表示他不再是儿童

例如：·尽管基督教发源于中东北非，今天，与世界任何主要地区相比，这个地区的基督徒不仅密度最小（占这个地区人口的4%），而且数量也最少（约1300万）。