康熙无论在国学、文才、聪慧上，皆胜于先皇。从他以上所写的圣教“对联”和“诗作”约略窥视康熙对教会神学和圣经学的领会。故此，从种种因素来看，如果说《十架颂》出自他手，也就不难理解。03.

《出谷纪》第十一章问答主题：第十灾的警告问1：上主为何要再降最后一种灾祸？答：因为法郎在前九灾之后仍然心硬，不肯释放以色列人。上主宣告，这第十灾将迫使法郎不仅释放百姓，甚至“驱逐”他们离开埃及。

一个期盼用如果上主答应我成功发财，我就信上主的人，他不是要相信上主，是把上主当成服从自己的工具，把自己看成上主，把上主看成奴役，把上主看成是发财的工具，完全不是爱的关系。

在风雨中我毫无气力就像柔软的藤蔓无所依恃委身泥淖无助地抬头思念扶持我的大树在黑夜里我不知归处像离栈的迷羊声声哀叫寻找我的牧人带我脱离阴暗的幽谷在困苦来临才发现自己毫无能力当痛苦连踵才知道基督之爱深厚无比上主用苦难打击我的狂妄上主在我无助时使我深思我是如此软弱只是借上主的力量才显得刚强我本一无所有上主因他的仁慈赐我财富我因我的自矜离开父家我为我的骄傲付出代价幽谷的迷雾除了上主谁能吹散我的无助惟有上主才能解除我惟有呼求呼求我的上主大发怜悯我只能俯首像婴孩一般依偎主怀上主将要轻抚我的伤口上主使他跌倒的仆人重新站立我再不敢在众人前夸口却要将上主的恩惠颂扬

我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离。

为能更好的服事上主，我们应该警惕不忠诚和权力欲。每一个真正的基督门徒都应该常重复坦承自己是无用的仆人（路十七10）。我们理应自由地服事上主，但总是有不少阻碍阻止我们这样做，其中一个就是权力欲。

（梵蒂冈电台讯）天主子民不会宽恕贪恋金钱的司铎，愿上主赐予我们基督徒神贫的恩宠。教宗方济各11月18日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

我们必须会晤上主，但更重要的是我们乐意与上主会晤，因为基督扶持我们每个人的软弱。这是教宗方济各5月17日清晨在圣玛尔大之家的弥撒讲道中指出的要点。

例如机会均等，结果上的均等，起点上的均等，贡献上的均等，等等。然而这每一种均等，都有它不可克服的不公平的一面，并且带有一定的负面效果。机会均等其结果就不会均等。

一、亚巴郎蒙召（创12:1-9）问1：上主对亚巴郎说了什么？答：上主吩咐亚巴郎离开故乡、家族和父家，前往祂要指示的地方。问2：上主对亚巴郎作了什么许诺？