你是永生永王的天主，于无穷世之世」（本译文见《每日弥撒经书》，香港公教真理学会，1956年，269页）。

这种寻根求本的精神，催迫他来到了主耶稣身边。天主召叫了以色列人，使他们从“万神崇拜”的迷信中走出来，将自己唯一的真天主启示给了他们，教导他们跟随天主而生活。

圣人去世后，同会兄弟唯恐巴都亚附近几座城的居民争取他的遗体，本拟封锁消息，暗中殡葬他；不料巴都亚几座圣堂及里斯本主教座堂的钟都自动响起来，同时，巴都亚的孩子们不约而同的跑到街上踊跃欢呼：圣人死了，圣人死了

祂提醒自己家乡的人：“先知除了在自己的本乡、本族和本家外，是没有不受尊敬的”（谷6:1-6）。主耶稣不会因为人们对待祂的态度而停止显扬天主，传扬福音的使命，祂“遂周游四周各村施教去了”。

二、四本《真妙》最近，上海光启社出版了高夏芳修女的《人生真妙》这是即《天主真妙》、《世界真妙》、《人真妙》之后的第四本《真妙》。每册由四十篇圣经小品构成，总共一百六十篇。

一支笔，一张桌，一把椅，一杯清茗，一屋书，这是少女蔚玛利亚在文章中曾经憧憬的生活，但是无情的现实让这个本不是梦的梦想成为了深深的奢望。

所以，这位临死前才皈依基督教的君士坦丁一世皇帝大概没有想到，罗马帝国本来用的阳历麻烦还没有解决，他又引入了阴历的因素，让复活节日期变成了各地教会发生争执，甚至闹分裂的一个原因。

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在本文中，我想处理的问题是犹太人的逾越节与基督徒的逾越节两者之间的内在联系。首先介绍犹太人的逾越节，其次介绍新约中的逾越节，最后说明这两者之间的内在联系。

后记：基督徒的爱德荣休教宗本笃十六世曾以《天主是爱》的通谕向我们发出爱的呼唤。