教宗经过不同科室时身边簇拥着大大小小的人。人们纷纷与教宗握手、拥抱，随着教宗缓慢的脚步时而聚合、时而分散。教宗向每一位走近他的人张开双臂，降福他们的书、毛绒玩具，以及带有图案和祈祷文的纸张。　　

凡是日复一日真正关注教宗的人都知道，他多少次谈到罪，谈到我们罪人的处境。斯卡尔法里强调了论天主仁慈的讯息。天主的仁慈极其重要，教宗当然以宣讲福音为中心。

对此，东京教区冈田武夫总主教在致函中指出供奉的只有战争时代为光荣日本帝国而战死的人。参拜他们，难道不意味着为战争歌功颂德吗？那些遭到日本侵略的民族难道不会这样认为吗？！

玛利亚省吃俭用地与我这个穷木匠过日子，毫无怨言，是因为她知道，天主喜欢这样，因为他是穷人的天主，默西亚是穷人的默西亚，不仅是指神贫的人，也真属于那物质贫穷、甘之如饴的人。

宗徒大事禄8：16中，我们一般讲是坚振圣事中领覆手礼的人经验到天主圣神的临在。为什么有些神学家不喜欢把在祈祷会里面圣神内的经验叫做“圣神内的洗礼”呢？就是因为这里容易造成一种混乱。

如果说一个善良或恶劣的念头，让人类以为毫无生命的水产生质的变化，那么自诩为万物之灵的人面对这两种不同的信念其变化就不言而喻了。

教宗强调，这些牧人们以他们的纯朴表现了听从天主的愿望，让真理光照自己，以这种方式成了“建设世界和平的人。”

教宗又说：“可爱的每个家庭，你们可以用自己的生活经历证明上主绝不遗弃信赖依靠他的人。你们要继续传扬生命的福音。

时光荏苒，当年的孩子也逐渐变老了，但儿时的事情依然记忆犹新，那院子、邻居、哀矜用的那个布兜以及行哀矜的那些婶子、大娘，都成了我和女儿絮叨的话题，好想让她继承那些老教友的优良传统，做一个有爱心的人。

他强调，即使智障者比一般智力及技能的人，学习较为缓慢，他们也能学到新技能。他向与会者表示，教导智障人士应如父母教导子女般。