国外教会组织将帐蓬运了来，进德公益进驻白鹿开展心里咨询、送大米、建板房，沧州教区的李连贵主教送来了10吨大米，教外朋友送来药物，天津神父送来大豆油及大米，万州教会及四川省天主教两会送来农用薄膜3吨……天主的恩典浩大无边，灾区的恩人数也数不完

第一，“信德”首先是一个窗口，因为它可以帮助我们天主教会的主教神父修士修女，甚至包括非天主教的信徒，或者不信教的人，藉着“信德”和信德网了解我们的教会，对整个中国教会和普世教会有一个了解和认识。

1934年，云南明德中学纳训、马俊武、林兴华和上海伊斯兰回文师范的金子常、定中明、胡恩钧、林风梧、马有连等5人又一齐赴爱大留学。另外，原来在印度学习的海维谅亦由勒克瑙辗转来到爱大。

编者按：刘澎先生是中国社会科学院研究员，北京普世研究所所长,国内著名的政教关系问题专家，也是长期以来呼吁改革宗教管理体制、实行宗教法治化的倡导者。

感谢每位对他的友谊、帮助、辛劳，非言语可尽情表述，祈求我们的天主把圣宠满溢地恩赐给各位多种神恩。承蒙神父关怀姐姐和我，她目前还能开车。

AsquotedbyRaymondGawronski，op．cit.P114[31]JohnMain,OSB，WordintoSilence（London：Darton．Longman＆Todd,1980），P7[32]约翰·

③把天主的救恩史硬性地划分为互相排斥的三个时代：一、梅瑟的律法时代，已被耶稣的恩典时代所取代，没用了，二、耶稣的恩典时代又被女基督的国度时代所取代，过时了，三、现在是国度时代，也称审判时代，骗人、吓人赶快信从

作为索来木修会的领袖，普罗斯珀·盖朗热（1805-1875）将修道生活理解为做人世间的天使。

无论大学生们的信仰诱因如何，他们在信仰之后所表现出来的信仰特征还是有别于普通信众，尤其不同于以短期功利性目标为主要信仰动力的农村信徒。大学生基督徒们对于信仰目的及意义的回应与之截然不同。

因为如果没有普适的角度概念，角度计量就无从谈起。　　除了在《几何原本》中对角度概念做出规定之外，利玛窦还把360°圆心角分度体系介绍给了中国。