基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑、拜访圣堂、朝圣、各式敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经及佩戴圣牌等(cf.教理1674)。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。

有一个叫王妄的人每天到村北去拔草，有一天拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，就小心翼翼地把蛇捧回了家，给蛇冲洗涂药，一会工夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它对王妄的感激之情

这或多或少与我们国人的生活习俗有一定的差距，我们很多时候不善于表达，但如果我们一旦这样做的话，必然会结出慷慨的果实，帮助我们抵抗自私。

一位可靠的朋友、神父或心理辅导员能够帮助你理解你的情感，并找到健康的方式来表达这些情感。

旧约圣经不仅一再地用牧人和羊来表达君王和人民的关系（撒下五2），更用来描述天主和人民的关系（咏廿三）。

在观察朝鲜半岛最近引起的和平之风时，我，首尔总主教暨平壤宗座署理，必须表达对天主的深深感激，因为这样的旨意使得它成为可能，同时反思天主始终记得我们通过弥撒、玫瑰经和其他祈祷向他呈上的热切请求。

如此，人可以内外一致地表达和呈露自己，“是”就说“是”，“非”就说“非”，不流于讨好和指责，以自主开放的心态去迎接生活。基督徒夫妇不单只停留在彼此之间的沟通，更是共同向着无限的天主开放。

2、司铎的牧灵精神在中国，基督徒还没有学会以个人方式来表达他们的信仰：不会宣扬天主，不会研读圣言，不会自发地祈祷，不会自主、自由地度信仰生活（而是在父母、教会的督促下参与礼仪）。

“他的悔改，表达了天主恩宠的全能”(弟前1：12-14)。从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。