神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

我的第一个灵修老师是李笃安主教，他发现我身上存在的毛病后，常常提醒我，要做个谦卑的修道人。他在灵修课堂上，也常常教导我们，谦德是修德的基础，他本人也是位谦卑的主教。

甚至有些人还聚集了围绕在自己身边的兄弟姐妹，于分享共同的神恩之际，他们最终成为效力于教理讲授的修会团体。我们不能忘记那些无以数计的平信徒，以教理讲授的方式直接致力于福音的传播。

此地区的本堂王道允神父告诉我们说：“大王村目前还没有教友，因此，希望通过本次赈灾，让他们能初步了解天主教会，为以后的福传打下基础。”

遇难者人数令人恐怖，共有13位主教，6,838位司铎、会士和修生，数十万平信徒。他们被杀只因为他们是热心天主教徒。

3月10日下午6点，佛罗伦萨山上圣米尼亚托本笃会修院院长贾尼（BernardoFrancescoMariaGianni）神父为教宗和圣座神长们带领了第一场默想。

而你是这一切中最大的一项惊喜，　　因为没有人会想到你会以小婴孩的样子降临，　　又出生在马槽这样贫贱的地方。　　你也是所有礼物里最好的一个，　　是从天主而来、　　带给我们一份永生的礼物。　　

编者按：《永恒的司铎》是真福施礼华神父（主业会创业人）1973年4月13日的一篇讲道词，原文很长，下设六个小标题：1、为何要成为司铎？

如夫妇方面，年轻时各自工作，有一定的生活模式，退休后在家时间增多，彼此或会产生摩擦；另外退休后没有收入，亦要重新计划生活使费。

为什么会这样，为什么会那样？当我们对生活提出疑问时，我们就已经开始成长了。夫妻随着岁月的流逝，也加深了对于彼此的了解。当一方说出一句话，另一方甚至知道下一句他要说什么。