我想，作为基督徒的美国总统杜鲁门在决定是否投放原子弹时一定是充满了纠结。对仇敌无条件的爱，这也许是天主与人之间的最大差距吧。

坎塔拉梅萨神父指出，圣神在基督徒生活中的重要作用有时仍然模糊不清，但礼仪重现了祂的动态。

意识形态假借德行、现代特性和新态度的形式进入人心，甚至是基督徒的思想内，实则进行殖民活动，也就是剥夺思想的自由。意识形态的殖民现象害怕现实按照天主的旨意运作。」

欧先生教导我们基督徒要引领社会潮流，改变新的生活方式，绿色出行，减少浪费，过简朴生活，学习给予，代替抛弃。

教宗表示，这段章节提醒我们，好客是人类和基督徒的一个美德。然而，在今日世界中，这个美德却有被忽略的危险。教宗表示，养老院和收容所日益增加，可是住在这些地方的人并不是常能得到真正的款待。

耶稣的祈祷和基督徒的祈祷首先是愿天主的名被尊为圣，让天主在我们身上彰显祂的圣善，推进祂的国度，在我们生命中施展祂爱的王权。我们从耶稣教给祂的门徒们诵念《天主经》的事迹中，便领会了这个道理。

教宗说，这不是基督徒的生活态度。耶稣教导我们宽恕，诉诸天父的爱，而不是司法。圣方济各在这个寳尊堂使自己成为宽恕的管道，他推广的宽恕在8个世纪後仍继续建造天堂。宽恕之路能更新教会和世界。

他於1910年生於博尔扎诺（Bolzano）一个非常虔诚的基督徒农民家庭，後来成了南蒂罗尔公教进行会的负责人。22岁成婚，育有一个儿子。他每天清晨都去望弥撒。

如果教会不领受这火，或不让它进入自己内，教会将成为冷淡或不冷不热的教会，失去给予生命的能力，因为其中尽是冷淡和不冷不热的基督徒。

基督徒总是汲取向着他人敞开的思想，无论任何人，才不会将某些人视为不可救药的。教宗举出了福音中浪子的例子，还有匝凯，甚至犹大，恰恰是在他出卖耶稣时听到耶稣称他为‘朋友’。