当时出席观礼者，人山人海，甚是热闹。

基督是怜爱弱者的典范，当初，基督在巴勒斯坦一带巡游传道，当发现患病者和传染病人时，就及时伸出援助之手，治愈病人，恢复他们的尊严。

其实，说奇怪也不奇怪，只要看看那串磨光用旧的念珠，听听那静气、平心、安神、加劲的“……甘受诸艰诸劳，凡天主所赐予我者，啊们。”的经文，你就会清楚：窍在何处。

圈中央置有遮以紫色布的圣婴像；(2)主礼穿紫色大圆衣，到祭台前，大家同唱“仰望救主歌”等将临期歌曲并念合适的祷词；(3)主礼换穿白色大圆衣唱圣诞前夕之“殉道圣者录”（Martyrologlum），然后与辅礼者到放置

渐渐地，我长大了，有过欢笑，有过泪水，而圣召路上的喜怒哀乐，只有跋涉者才能体会、懂得。经过小学，进了初中、高中，主的召叫声从未减弱过，并时时在我耳畔响起激励着我。

圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神（纯粹的精神实体）”，当然有“生于无”，即是不能出自“事先”存在的事物而是完全的“自有者”

若望宗徒不遗余力地叮咛我们：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪；但是，谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪过，不但赎我们的，而且也赎全世界的罪过。”

如果祈祷是我们向天主所作的亲密的呼喊，那么，聆听圣言则是天主借宣讲者的口真实地临在于我们的生命中，潜移默化地化育我们灵性的生命。确切地说，聆听圣言不只是追忆主耶稣生前的教导，唤起我们对他的思念。

（《正直者的困境》77页）他相信耶稣的教导，在给一位数学家的信中他说：“有远见的神学家们正在从耶稣的教诲中开采永恒的神赐。”

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”