他们离乡背井寻求希望，很多人因失业或不公不义的工作条件而生活不稳定。穷人今天也深受各种危机所害，饱尝其最苦涩的苦果。”

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

于是，基督信仰也沦为一种无害的虔诚敬礼，既不打扰当权者，也不做出具体的爱德行动。”

这让我们想起靠近耶路撒冷圣殿的那片广大的空地，在那里允许那些不分享以色列信仰的人们接近圣殿，对这宗教作探询。在那个地方，他们可以和经师们会面，谈论信仰，同时向他们不认识的天主祈祷。

二、信仰上的迷失　　王神父的忏悔中还带有许多有违天主教信仰原则和教义的认识。　　1、以《弟子规》为灵修基础，背弃《圣经》教导。王神父说：没学弟子规，不会做人，要以弟子规作为灵修基础。

爱心不分教派、善举不分信仰，无论是社会书法家还是教会书法家，都应心存仁爱、胸怀慈悲，弘扬真善美、力行仁义礼、释放社会正能量。

他出生于1864年，首先从他的母亲那里学到了信仰，正如他回忆的那样，“我母亲从摇篮里就教给我德行，让我在天主的知识中成长，并以仁爱作为我的向导。”让我们注意：是妈妈们传递了信仰。

为此，教宗说他要把基督信仰的希望的讯息带给全体美国人民，也带给联合国。他又给美国人民说：“我衷心祝望你们把我的来访当作是对每个教会团体表达手足之情，以及对所有宗教信徒和善意人士表达友谊来接受”。

堂区成立了福传小组,幕道班,唱经班,圣经学习班,宣传组,以“主内情缘”命名的婚介服务组,在互联网上建立了自己的网站,发布了宣传信仰的文章,照片和教会音乐。所有的班组,都按规定的时间组织活动,专人负责。

过主日、瞻礼，路途遥远几十人摸黑步行进堂，老年人去不了，为了方便教友的信仰生活，90年代我们办起了聚会点，大家推荐我领头，可是我不识字，无法读圣经，我就向孙子、孙女学字词，经刻苦努力我能读懂圣经，能向教友讲道了