最后，教宗这首位被选为罗马主教的耶稣会士，代表整个耶稣会承诺，要以圣法伯尔为楷模让自己重新塑造。他说：我们是微小的，是罪人，但我们愿意在十字架的标志下，成为以耶稣圣名为称号的修会一员。

教宗首先会见了约60位无家可归者，又接见了上百名青年难民，其中有几位是从兰佩杜萨岛进入意大利的；最后接见了新领洗的婴儿和新婚夫妇。

教宗最后说：我害怕这样的墙，害怕它日复一日地增高，进而不断增加怨恨和仇恨。让我们想想年轻的达味，他原可以理所应当地实施报复，原可以把国王赶走，但他选择了对话的道路，选择了谦卑、温良与和蔼。

最后教友们分列两边，彼此拜年，送上新春祝福。

教宗最后说：可敬的家庭，亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你们将耶稣基督的福音带到任何地方，包括非基督化的地方，尤其是存在的边缘。传福音要有爱心，将天主的爱带给所有人。

最后，萨拉枢机回答在座记者提问，解释四旬期文告所强调的精神贫困说：这些问题由人的新定位引起，这是一种不再尊重人的基督信仰观、家庭及婚姻观念的人类学。我觉得可以称这是精神和道德贫穷的情况。

最后，教宗提到今年4月22日是将救赎禧年的十字架交给世界青年30周年纪念日。他在文告中写道：青年的重大朝圣之旅正是从若望保禄二世那象征性的举动开始，从那时起，青年们在这段旅程上前赴后继，遍及五大洲。

就是在生命的最后几年中，仍然捧着经书，戴着老花眼镜，手拿放大镜看。不认识的字也经常问子女，问后怕忘记了，还在边上注上同音字，便于记忆。可以说，父母亲一生没有其他爱好，他们的一生是由天主和经书陪伴的。

耶稣告诉我们，最后审判的根据，是我们是否关怀了饥饿的人、口渴的人、赤身露体的人，被关在监狱中的人也就是所有有需要的人。因此，祈祷、守斋和行哀矜三者在四旬期中和谐并行。

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。