马尔谷和玛窦两位福音作者都记述了这个事件：这个历史事实，在犹太历史学家弗拉维奥（GiuseppeFlavio）于公元第一世纪的著作中得到肯定，250年后，在凯撒勒雅的主教欧瑟伯（EusebiodiCesarea

一个主题为“司祭职的基本神学”的国际研讨会于2月17日上午，以教宗的讲话正式拉开了帷幕，这个为期3天的研讨会由圣座主教部组织召开。

耶稣每个时代的门徒，不论何时何地、结婚与否——或抛弃一切去追随圣方济·亚西西、圣依纳爵·逻耀拉或圣德兰修女——的年轻人，都在自己的平凡生命中，以非凡的感激之情作出了这个选择，选择与内心渴望匹配的方式，去活出有意义的生活

普世教会于4月24日复活期第二主日庆祝天主的慈悲，教宗方济各当天上午10点在梵蒂冈圣伯多禄大殿参与了由圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella）总主教主持的弥撒。

这篇文告于5月9日在圣若望拉特朗大殿签署，主题为“与移民和难民共建未来”。本届移民与难民日将于今年9月25日举行。

第七段，也是最后一段行程是攀登蒙托沃洛（Montovolo）山，然后向廖拉（Riola）山下山的方向行走，这是一段极令人愉快的行程，有极美的景色与远足者相随。

弘田修女说：“我始终记得，当时有个名叫斯泰拉・法里娅（StellaFaria）的印度女性神学家，她不断重申：‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’

这位耶稣会士是意大利马切拉塔人，年轻时就渴望到远东传教。自方济各・沙勿略的时代起，没有任何一位耶稣会士能够进入中国。但利玛窦和他的同伴经过充分的准备后并学习中国语言和风俗，得以在该国南部住下。

在曼德勒总教区，孟拉堂区首先响应，其他堂区也陆续跟随。同是位于北部的腊戍教区也于1996年开始，然后是西南部的勃生教区和仰光总教区。仰光总教区更专门修建小圣堂作明供圣体之用。

【例】：法利塞人的“有外表无实际”（谷7等）；门徒争大（谷10）；富翁漠视拉匝禄（穷人）的需要（路16）；以色列子民对天主的反复无常（民长纪）；达味王强占人妻（撒下11）……三、“应”许　主给我们应许了什么