特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

圣乐本地化不单是给予我们随意创新的机会，而更重要的是服从于圣乐的本义，保持它的一贯性、神圣性和圣事性。

身在异乡的我，孤寂、想家、烦恼、困难是难免的事，好在我心中有主，把思念和重担都交托在他的手中，主也确实眷顾、恩待了我，才使我在这12年的工作中一帆风顺，信德、薪水双丰收。

今天的生活，很容易使人沮丧，我们在所有错误的地方寻找爱，在物质之上寻求平安和舒适，而忘却灵魂的事。当我们孤单和忧虑，或情绪低落，这样，再无其他更好的地方去了，来到耶稣面前吧！

教会的所有活动和每一名领受了圣洗圣事的个人生活中都不能将对福传的关注排除在外。我们都蒙召充分意识到是福音的领受者、同时也是传播福音的传教士。向外邦人传教也应始终是教会各种活动的目标、准绳。

在天主圣神的感动下他终于接受了告解圣事并做了终傅。组员们再次到他家探访时，看到了他生命的改变，同他一起祈祷，高唱赞美天主的圣歌，并嘱咐他一定要尽教友的本分，使他的家属能认识天主得到天主的祝福。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

他事必亲躬，他亲自培训两个15岁的孩子读信友祷词，从肢体动作及宣读发音，讲给他们，当这两个孩子出现在弥撒里宣读信友祷词时，台下出现了惊奇的眼神；每周六下午两点他会亲自司琴带领圣咏合唱团练习，不到30人的合唱团都能唱出

有一次，靳道远神父去黎城做弥撒，我告诉了他给四叔讲道的事，他高兴地说：这是一个福传的好机会。神父还教给我怎样给人代洗。之后，四叔病危，他愿领洗进教。

1999年2月28日是我终生难忘的日子，这天早晨弥撒中，我从侯经文主教手中领受了圣洗、坚振和圣体三件圣事。按照教会规定，我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。