譬如，身体的软弱倒成为属灵的能力的动力；丧失生命的,将要得着生命；属世的贫穷倒成为属灵的富足。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不了的事，事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。每个人都喜欢自主。

（若15：5）“人纵然赚得了普世，而赔上灭自己的灵魂为他有什么益处呢？人还能拿什么作为自己灵魂的代价呢？”

必需品以外的东西，当然就是那些时髦的东西，奢侈的享受，纵情恣欲，以及贪婪———即被俗世所奴役。　　人不是在求实际有用的东西而是在求取悦他人。我们似乎极需这个面罩，没有了它，就不能活下去。　　

“在逾越庆日前，耶稣知道他离此世归父的时辰已到，……他既然爱了世上属于自己的人，就爱他们到底”（若13：1）。他开始给他们洗脚，对他们说：“我给你们立了榜样”（15节）。

但耶稣是要把全人类从罪孽拯救出来，是要做普世的君王。许多人以为耶稣用他的大能拯救世界。他却出人意料地用和平，用爱，苦难圣死，拯救人类。用十字架打败了魔鬼，用爱征服了人心，征服了全世界。

教宗本笃十六世上午10点刚过，乘坐他的座车来到大殿石阶上的祭坛前。祭坛两边，一边是枢机主教和其他共祭的神长们，另一边是特来参加大典的大约90个国家官方代表团成员。

利玛窦福音文化化、福音本地化的传教之路得到普世教会的肯定，并随着时间的推移，人类社会的向前发展，越来越显示出它不朽的价值。

为了爱，你舍弃你的生命，全人类因着你的死而得免天主的审判和定罪，你是除免世罪的天主的羔羊。