恰逢主日，五位神父在新盖的若瑟堂做了共祭弥撒，能容纳1000余人的教堂，黑压压地挤了个满满的。

刘光弟神父分享弥撒结束后，主教神父们在祭台前合影留念，也为庆典画上了一个圆满的句号。神父们身为牧者，需要以毕生精力，甚至整个生命，为自己的羊群寻找肥美的牧场。

因着朝圣之旅，弥撒圣祭特别选择了纪念中华圣母的读经。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

弥撒中，我终于有机会站到祭台前近距离拍照了，那是主教和神父给教外人士发圣诞礼物的时候。

此情此景，让我想起旧约中亚巴郎祭子的故事。当时爸爸何尝不正经历着亚巴郎一样的矛盾心理：既然天主召叫了儿子，又不得不强颜欢笑地慷慨交付。如今，爸爸已经在天上了。

堂区乐队，在俗方济第三会，修女们与神父们共同列队游行进堂，来自榆林教区的李度海神父主祭，省内各教区的八位神父共祭，近四十位修女以及众教友共同参礼，神父在讲道中也讲到：每个修会团体的成立都是为彰显天主的光荣

在帮助成瘾人员戒除的工作中，教宗教导人生是天主的恩赐，[以及邀请我们]以身体作为活着的献祭，圣洁的，为天主所喜悦的（见罗马书12：1），这在Kripa基金会的救助工作模式中得到了特别的确认。

主教座堂下午6时45分举行大礼弥撒，特别为澳门教区司铎圣召祈祷，由李斌生主教主礼，多位神父共祭。李主教首先强调，圣母蒙召升天是教会的信理之一。

我的原则是，尽量让大家开口，有人能讲道理，能读天主的话语，能歌唱赞美，能辅祭的---我就祈祷服务，每人的时候我一定顶上去。在教会里只付出，只建树不破坏。