其实他们就是在表明子爱父，并与圣神联合。献身者藉着奉行福音劝谕，以特有的强度活出整个基督徒生活所特有的圣三论和基督论的幅度。

这是纳匝肋童贞女，一位有信德、静默与倾听的妇女的表样之路。

而我们不少人竟盲目崇洋，效而学之，模而仿之，以为时髦，竟不知其乃信德危机，可不痛心？

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

在有关人类大家庭来源的叙述中，与天主──父亲的形象，以及与弟兄疏远不和的罪，就成为拒绝共融的表现。

看电视是我小时候的嗜好，每到晚上念晚祷的时候都有好电视剧，记得有一次，我正看得痴迷的时候，您叫我关电视进堂念经，然而调皮的我却听而不动，您又是二话不说，上去就把电视关掉，拉着我就往教堂走。

今天的印度有许许多多的人在关怀着孩子们的成长，而在非洲却有许多孩子正在死于营养不良或饥饿……我在此向人们呼吁，向全世界人们呼吁——“让我们夺回孩子的生命”，因为这个时代是孩子们的时代。

教宗这样说：“我们要有勇气将最大的希望只寄托在天主身上，而不是寄托在金钱上，或事业、尘世上的成功上，或与他人的关系上。只有天主能够满足我们内心最深刻的需要。”

道教将其重点集中在生态自然中包罗万象、生生息息的关系上，以及人类与自然同生共运的规律中。

曾经看过一段对信仰的精彩阐述：“信仰，不是夏日的狂风暴雨，来得快去得也快，而是春天的袅袅熏风，永不停息地向大地吹拂；信仰，不是长街的熠熠华灯，开时明亮关时暗，而是苍天上经行的灿烂阳光，永不停息地燃烧自己