但是我们同样看到耶稣在安息日去教堂祈祷，耶稣也说，真理需要在大庭广众之下宣扬出来，所以耶稣也要在圣殿里讲道。这是双重的。

王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。

在病重期间的一天晚上，儿子念完经后从教堂里捡到一张圣像，他走到我的面前微笑着对我说：妈妈，这圣像后面有一句话我给你读一下，一粒麦子如果不落在地里死了仍然是一粒，如果死了会结出许多子粒来。

我们这村盖教堂时，资金短缺，老神父自己四处奔波求援，跑遍了大小城镇。不仅如此，偌大年纪还亲自带头动手干活，从不叫苦。不管多忙多累，每天早晨的弥撒从未间断。

为那些在教堂中是基督徒，出了教堂是另一模样的教友们，创造条件，采取适合于他们的方法福传。为此福传应是两个方面，对外是传播福音，对内是提高对基督赎世救世工程的认识，深化信仰，把圣经精神转化到生活中去。

4.公正廉洁、只为他人：有一次金神父堂区盖教堂，教区给了一部分钱，完工后，剩余了一些，没想到，金神父把这笔余款随即转给了另外一个堂口，他认为这是教会的钱，应该送到最需要的堂区。这件事一直深深影响着我。

于是在三个县的教堂里，我找了20来个志同道和的兄弟姐妹，自发组织了一个的祈祷会，到年终发动教友宣传索阅“信德”，到1996年我们订了30多份，1997年订了50多份，2000年订了100多份。

有3位修女负责对绵竹市区的天主堂、基督教堂、佛教寺庙三个公共场所的卫生防疫消毒工作；有3位修女在德阳体育馆救助站工作，她们主要的工作是帮助防止震后瘟疫的传播，查看是否有人被感染，而且还帮着看顾一些骨折、

大量史料清楚地表明，团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民，同时有大量并未入教的平民和三毛子回民，还有官署、官员；其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财，银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得，甚至连犁

后来又在教堂的圣物室选了一个车挂圣牌，一面是耶稣，一面是圣母。这样以来，我的车牌中有若瑟，车里有圣母和耶稣。圣家三口就住在了我的车上，这也是我经常引以为豪的地方。