她使富人来关注处于社会边缘的人们，她使富人的良知受到触动，加入到关心穷人的队伍中来，穷人的生存状态，被大量报导。如何解决贫苦问题被提到议事日程上来。

教宗若望保禄二世又写道：「天父总是在祂爱子内爱我们、基督总是爱着我们每个人，这意识是所有人类生存的稳固基础。」

宗教的中国式生存　　——专访国家宗教事务局前局长叶小文　　1995年5月至2009年9月，叶小文在国家宗教事务局(前身为国务院宗教事务局)局长的位置上干了14年半。

对宗教组织而言，能否取得政府的认可与支持，关系到自己生存与发展的合法性问题。政教双方，一个追求的是世俗权威，一个掌握着精神权威。双方如果合作，是一种互补关系，如果对立，则是两败俱伤。

昨天北京大学刘继同教授提到，虽然大家现在都在做儿童养育工作，做的时间也不短，但是，我们大家对儿童养育工作的基本状况的认识还不清楚，这包括儿童养育的定义，不同类型儿童的数量及其基本的生存状况等等。

为了生存，两人边开店边打工，这时的生活用一个字来形容，那就是累。2003年，二人结为夫妇。2005年，生下了女儿Snow，而产后詹萍患上了抑郁症，为了照顾孩子，丈夫不得不把小店卖掉，让妻子在家休息。

在圣道礼仪中，主教用了在近半小时的时间，以教会世俗化趋势为主题为大家做了深入详实的剖析：世俗主义使我们的信仰淡化淡泊，世俗主义影响着教会管理和生存方式，世俗主义正在一天天、一点点消耗着我们的生命。

这也就是说，宗教作为一种文化现象不仅继续生存和生长在现代社会，而且也以一种积极的姿态参与并维系现代社会的道德文化生活，对现代社会的中个人、社会以及整个人类都产生着极为深远的精神影响。　　

通过学习，你们不仅要适应生存社会，更要保持自己内心的纯朴和主耶稣派遣传爱的使命。向生活的学习既邀请你们保持纯朴如鸽子的心，也提醒你们具有机警像蛇一样随时调整的灵活。

这通谕不仅在信德上坚固了那些已经生活于耶稣基督信仰内的人，也开启了和那些同您一样自称为多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的人　　我认为认真谈论信仰这么重要的话题和有关耶稣的言行，不论是对我们个人，还是对我们所生存的这个社会都是很积极的