该座谈详细内容已经于2014年1月3日，由耶稣会的杂志《公教文明》首次发表。该杂志主编斯巴达洛神父（FatherAntonioSpadaro）当天与120位修会总会长一起参加了座谈。

在有着五千年文明的国度里，孔子、孟子、庄子、老子加上西汉时期传入中国的佛教——释迦摩尼的理论一直影响着中国历代人的思想。

要支持宗教界开展宗教思想建设，在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，作出符合当代中国发展进步要求的阐释，形成适应我国文化和国情特点、符合我国宗教实际

我们希望通过这样的活动，不但能够适应并参与到社会文明建设的行列中来，也能够为国家政府分忧解难、拾遗补缺，在营建和谐社会的道路上做出自己的贡献。

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宗教自由，自由与文明的力量：宗教自由被利用导致的危险7．利用宗教来掩盖如破坏已建立之秩序和一小撮人垄断资源或把持权力等隐秘的利益，会对社会造成极大的损害。

19世纪末20世纪初，这种思想达到了极致，一些思想家甚至预言，宗教会随着科学的发展、文明的进步而走向衰落并最终消亡。

他常常告诉在法国自己的亲人们：“中国五千年的文明和中国人民无与伦比的智慧和善良吸引了我，我将中国视为自己的第二故乡”。退休后，米神父决定留在中国，继续在西安国际关系大学学习中国文化和中国文学。

这一历史背景所涉及到的深刻的本体论神学深深地植入基督教文明之所有领域的内结构，至今，依然是我们非基督教文明的中国基督徒和专家学者们应该明白的重要价值存在和历史实在。

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