主礼:现在我们向亡者献花、献果、献香，表示我们对他（们）的怀念和敬意。（主礼依次献花、献果、献香）主礼：今天我们按照中国传统来在这里，表示对祖先的孝爱和对已亡亲友的怀念。

一生的果效都由心发出，而社会、教会，以及国家的心，就是家庭。社会的安宁，教会的成就，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。社会未来的盛衰，全凭我们周围正在成长中之青年的态度和道德而定。

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。

沙沟村历来有过三座圣堂，初建于19世纪40年代。当时所谓圣堂，仅是4间正房而已。1906年—1907年间，由时任意籍本堂江辅仁神父主持，建起一座西式圣堂，虽不雄伟，但典雅别致。

记得小时，当早晨初升的太阳斜照在正面墙上的圣家三口像上时，室内显得分外绚丽多彩，母亲一边打扫房间，一边教我们跪在炕头念早课，那刚被母亲打扫干净的黄土地上浮起的带有湿气的灰尘，散发着泥土气味，那情景至今仍在脑海中萦绕

常常在读书前总是极认真极用心地诵念《初行功夫》与以下的经文：“造物真主……”

答：今天，耶稣会有初学生897人，我们为此而深深感恩。至于本会在不同国家中的成长，则有赖于许多不同的因素，其中有宗教性因素，也有社会性因素。

海星堂的信和光团体成员陈泽初于活动上分享说，去年他和团体一起到日本奈良朝圣时，曾被误会是智障人士家长而遭受别人的歧视目光，事件令他更能以同理心了解智障儿童父母的感受。

海星堂的信和光团体成员陈泽初于活动上分享表示，去年他和团体一起到日本奈良朝圣时，曾被误会是智障人士家长而遭受别人的歧视目光，事件令他更能以同理心了解智障儿童父母的感受。

[page]弥撒后，约7辆大巴满载参礼人群，陪苏神父的遗体一路到圣心初学院的耶稣会墓园。随行人群中，许多是光启学校的学生。苏神父的灵柩安放在正对墓园大门的石孔，旁边安葬着许多已故同会弟兄。