乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。一、福传初衷早在修生时期，田神父就很崇尚利玛窦神父的福传路线。

保禄研讨会在达州天主天举行另外，2009年1月9日，南充教区还举行了神学研讨会,参加这次会议的人员有：全教区的神父修女，及巴中、达州各堂区会堂的负责人，共100多人。

12月8日，圣母无染原罪瞻礼，内蒙古呼和浩特教区孟青禄主教亲临乡马沟天主堂，为教友们举行了弥撒圣祭、共同庆贺了该堂口的主保圣母无染原罪瞻礼，并祝圣小堂、圣母像落成。

在过往的福传经验中，我们十分重视哲学神学式的福传；讲礼重仪式的福传；科学文化式的福传；讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言，对于中国的国情和多数老百姓来说，多少还有一些距离。

正是由于“信德”的培养呵护和安慰帮助，才使我有幸成为一名文字福传工作者，才使我的信仰生活扎下了根，才使我的家庭和睦而幸福。每次出门前去各地做福传工作，“信德”总是我有力的福传助手。

按照传统，每年圣周，圣伯多禄广场都以许多种花来装饰。今年的这个工作，由梵蒂冈城国政府技术部门工人在与赠送植物和鲜花的人员的合作下完成。

前天4月8日晚上7点梵蒂冈圣伯多禄大殿关门后，大殿内举行了一项隆重的迁移仪式，就是把圣巴斯弟盎小堂祭台下真福伊诺森十一世的遗骸迁到大殿中殿左侧特意为他准备的耶稣显圣荣祭台下。

福传这个话题，教会的神长、教友们近些年来都在不停地说，而且说的也很多、很多。最近，太原教区杨家堡天主堂的本堂郭全智神父就提出了一个“福传和复传”的话题。

“福传”是个新名词，它和“传教”有区别。一、“福传”是传“福音”，要传的是宗教所代表的精神，让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命；“传教”则是纯指传一个宗教。

2006年11月16日，陕西凤翔教区城西总铎区，在总铎周建平、保禄神父与铎区七位神父、执事、修女的带动下，在地处县城南六公里的南指挥堂区召开了题为“提高信仰素质、从我做起、积极搞好福传”的学习培训班。