时任枢机主教的约瑟夫·拉青格在其《大地之盐》（TheSaltoftheEarth）一书的中文译本序言中问道：“在未来的某一天，会不会如同在犹太教到异教的转型中所产生的希腊及拉丁基督信仰一样，出现一个亚洲或中国的基督信仰

当基督复活后，基督把圣母的全部地接上了天（vonSpeyr），且把天主的心向圣母毫无保留地敞开。圣母升天是与天主合一，这也是为什么圣母同时可以为这么多人祈祷的原因之一。

从那天开始，她牢牢记住了“金君卿”三个字。当时她正在绣一根腰带，每当绣好一寸的长度，她就接着绣上“金君卿”三个字作为记号，如此反复。当李姑娘的母亲看到这一情景后心中惊疑：金君卿是谁？

那个年代，他管辖的堂区太多，可能一个多月，才能轮流去一次，所以主日天，办神工的教友特别多，总是排成长长的队伍，听不完当日的神功，他不会上台开始他的弥撒。他做弥撒特别慢，一字一句，很清楚。

[《韩总主教访台，提醒天主教大学责任重大》，2011-02-28天亚社网。]

孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

社会政治冲突模式的启示是应从历史的视角去探索宗教的发展走向，研究关于宗教观念、宗教实践、教会权威以及教会在政治、教育、慈善事业、艺术、家庭等各领域发展的历史文献。

（《基督教导论》，第14页）[page]这种努力并非着眼于完全存在于人的世界与时间之外的东西上面，恰恰相反，基督信仰更多地着眼于历史中的天主和作为人的天主。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

1606年南京爆发了刘天绪领导的白莲教起义，西方传教士被当地反教势力诬陷为白莲教起义的幕后策划者。王丰肃及时调整了传教方略，他利用李之藻在南京的影响，把传教活动严格限制在上流士大夫阶层当中。