如此一来，她成了“家中隐修女”，这种宗教生活在19世纪的意大利南部非常普遍，一些不加入任何修会的女青年在自己家中度隐修生活，祈祷和守斋。

最后，教宗总结道：“上主绝不遗弃我们，祂陪伴我们度过生活中的风雨坎坷，帮助我们发现人生旅途和日常平凡生活的意义，赐给我们抵御压迫和苦难的勇气。

在朝圣旅程结束时，我们将会发现背包是空的，但“心中却是满满的经历，这些累积的经验，是与来自不同生活和文化背景的我们其他弟兄姐妹的生活对照而得来的”。

关于这道手谕的特性，菲西凯拉总主教强调，要理教员职务并非“司铎或奉献生活者的代替人”，而是以平信徒的身份更好地表达着重于传教热忱的圣洗圣召，“不陷入神职化的任何表达”。

教区还表示，在10月12日真福阿库蒂斯瞻礼前，已有数百个朝圣团体注册参加关于这位真福青年生活的教理讲授。

圣座国务卿帕罗林枢机代表教宗致函全体与会者，鼓励与会者借此机会来重新审视教会生活和促进教会神圣职务的发展。

教宗在讲道中强调“惊奇讶异”在教会生活中的重要性，可定义为“救恩的方式”，它也是衡量我们灵修生活的尺度。

在中华大地传福音的耶稣会士利玛窦神父和其挚友、最杰出的皈依公教者徐光启，是他们那个时代的“一束闪烁之光、一个爱的中心、一个赋予民众活力的酵母”，因为他们生活“在与天主的共融中。

要救助炼灵，修女们深信“诸圣相通功”，努力在团体中见证并活出共融相通的生活。

宗主教也祝福参加欧洲青年大聚会的青年们成为生活的圣像、基督的肖像、天主圣三的真儿女受祝福并充满希望和爱。