大家通过主的晚餐弥撒再一次体会天主对我们的关爱和救赎，让我们要像当天与耶稣共进晚餐的门徒一样学会彼此服务、彼此相爱，在生活中，践行主耶稣基督的教导，活出基督爱的精神，成为天主的形象代言人。

他去寻找耶稣，不是他自己。他选择相遇和信赖的道路，於是他站起身，跑向耶稣的坟墓，之後满怀惊讶地从那里回来（参阅：12节）。这是伯多禄复活的缘起，他的心灵就此复苏。

有时神父也被他感染了，用手指向室内的耶稣像和圣母像，伸出三个手指头，嘴里也噢噢地发音，然后双手合十，伸出舌头，神父用右手的大拇指和食指捏在一起，意思是说天主经和圣母经各念三遍后，在天主台前真心发个痛悔，

伯多禄、雅各伯和若望三位宗徒在跟随老师前往耶路撒冷途径大博尔山时，耶稣在他们面前显了圣容，真是美极了；耶稣赎世牺牲的纪念正包含了这样的美。

少时，神父要求我们每星期办一次告解，主日望弥撒时能以洁净心灵，迎接耶稣圣体。梵二之后，似乎很少听到神父鼓励教友这样做。

耶稣与小孩子打成一片。

这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。

【附注】1.牧岫：牧放牛羊的山间洞穴，这里指耶稣诞生在内的牧棚或马棚。2.夜向阑：即子夜来到之时。3.刊：削除，这里犹言取消。4.玲珑玉蕊：如玉一样皎洁细致的花苞。

而在新约中，藉着耶稣，天主将自己完全启示出来了，所以新约中的天主是完整和真实的。我们信仰天主，应以新约的天主观，尤其是耶稣教导的天主观为准。

罪人与慈悲的相遇教宗方济各把耶稣与罪妇的相遇作为慈悲禧年的图像，阐明这图像所表达的不是罪与公义的一次抽象会晤，而是罪妇与救主相遇，正如圣奥斯定所言，是罪人与慈悲的相遇。