一天，有一个人来见耶稣，提了好多问题。最后他终于说出问题的根本：“谁是我们的近人？”这是一个很容易会变成虚无缥缈的问题。耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。

保禄宗徒在书信中向那些信仰尚未成熟的基督徒，那些刚刚走上耶稣道路的人讲话。这正是教宗方济各所关注之处，这些基督徒是普通人，但他们找到了耶稣。

二、一个服务他人的人我们人往往都喜欢受人服侍而不爱服侍他人，但耶稣却正好相反，他偏偏选择了为别人服务，并且要求所有追随他的人，也要有服务的心态。

当他听说耶稣要路过，因为人太多，探求真理之主的不只是他一个——他不得不爬上一棵野桑树去寻找，哪怕只是看看他！

曾听一些慕道者讲，他们难以理解的是死人复活、圣母玛利亚童贞受孕，以及耶稣不用药物就能治愈聋瞽疮疾、哑巴瘫痪等病人。其实，一些教友对此也有困惑。

雅各伯宗徒所说的行为就是爱的行为，爱的具体兑现，这也正是宗徒对耶稣公审判训谕的进一步诠释，对我们实践爱德的进一步鼓励，足以引起我们的高度重视。

当玛尔大把耶稣接到自己家中的时候，她为了伺候耶稣而忙碌不已。但她的妹妹玛利亚就坐在主的脚前听他讲话。面对忙碌的玛尔大，耶稣善意地劝诫：玛尔大，你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。

他还强调：福传永远不是孤立的行为，而是教会的行为；一个真正成熟的团体应该走出自己的围栏，把耶稣的希望带到边缘领域。　　信德是天主的宝贵恩典，这一恩典不应该被据为己有，而应该被分享。

（哥1：18-20）耶稣在世有他的“极端性”的突出特征。体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。

拥抱牧民职责的司铎们该到司铎神修的泉源去汲取光和力量，即天主的爱、无条件的追随耶稣，宣讲福音的热忱、圣教会的忠贞、为近人无私的服务。铎职的意义在于牺牲、奉献，而不在于享受、索取。