重新发现信仰道路之美善。耶稣只说了宽恕之言，而非谴责的话语。今天是历史上首次展示圣伯多禄的圣髑以供瞻仰。教宗象征式颁布《福音的喜乐》宗座劝谕（EvangeliiGaudium）。

这份无尽的爱情，要求我们要有善德的人格，弄清自己的人格，不要使之混沌。当我们的人格不清不楚，并时常找寻灰色地带，久而久之，就会发黑。

据关专员民权报称：垣曲县城西之石头疙瘩村天主堂神父胡永生（原名：艾米利亚.诺）系荷兰国人。九月间敌攻垣曲附近村庄，妇女多到该堂避难。敌人到时，迫令胡神父逐妇女出堂以供奸淫，神父不允。

每逢赶集，烟丝、烟纸都是必购之物。如果睡眠不好，一个晚上会抽一饭盒烟丝，面对每况愈下的身体，她甚至说，谁能帮她戒烟就给谁养老送终。人的尽头，神的开头。

4.服从的挑战第四个挑战来自服从中自由的观念：将这基本的人性之美与真理和道德规范间的关系分离。其实倡导自由真正的价值与尊重个人是紧密相连的。然而，又有谁会想到滥用自由所带来的后果呢？

主教重申，教会要求归还不是为了自己、为了拥有和致富，而是为了能够使之用于造福全体人民。当许多西方媒体纷纷宣称独裁政权在教会总动员下害怕了时，阮文仁蒙席继续重申，教会始终走对话的道路，并尊重民事当局。

在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。

也许大家会很熟悉的是英国之所以有了新教，其实与马丁路德没有多大关系，而是英国国王亨利八世的婚姻问题，所以英国的国教教义和天主教教义没有太大差异。至于东正教，我们要知道，东正教教徒是相当多的。

差异并不阻碍团体生活，反而使之更加富饶，因为团结与共融并非意味着处处相同。第6论隐修院的自主。教宗指出，自主虽然有利於一个团体的稳固、合一及默观生活，但自主并不意味着独立存在或孤立生活。

紧挨着普陀山的百姓大都倾向于佛教，对于天主教信仰的真谛知之不多。一番感慨唏嘘后，心情得以平静，气氛又欢乐起来。一位男生前来自首：老师，那一次你粉笔盒里的小青蛙其实是我放的，你错怪了小其。