为此，教宗曾提出：「如果应该有一些事令人不安，困扰我们良心的，应是这样的事实：有那么多弟兄姊妹经历不到与耶稣基督为人所带来的力量、光明和慰藉，没有信仰团体的支持，生活上缺乏意义和目标。

（圣咏68：19-20）这是达味的胜利之歌，但其中所描述的除了万军的上主、道成肉身的天主圣子耶稣基督实在没有人承受得起，耶稣也自己作见证说：没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。

但精神支柱还在，信仰坚定，方向明确，身残志不残，救人灵、传主道的初心未变。他没有丝毫迟疑，立即拄着拐棍参与到教会的恢复中。边神父和范神父联手开拓了包头教会的新局面，他们都是包头教友交口称赞的善牧。

后来，在数次聊天中，苏铎慢慢道出了他与中国的缘分以及终生向往中国的故事。这几天我从笔记中翻出了这段谈话的纪录：我的老家有个方济各•沙勿略中学。小时候我就在那个学校读书。

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文

（若10：11）这就如在《撒慕尔纪》上篇中描述达味的心志一样来描绘耶稣那份情感。

晒太阳用午餐蝴蝶的尾巴这一次，我轻轻地走到天照的跟前，握了他的手，他拿起我的手在鼻子前闻了闻，叫道：小董叔叔。我握紧他的手说：天照好厉害！两年了，还记得我。他哧哧地直乐。

她的话如一道光线，照亮了我的黑暗，使我一下明白了自我。”（byLucindaVrdey新世纪出版社31页）　　司铎更需要祈祷，而且我们不得不承认，我们并不是忙的连祈祷的时间都没有。

至于李生是否重萌道心，归隐山林，悟真求道回答应当是极有可能性。因为宦海沉浮，他已经饱尝了人间冷暖，到头来是空而又空，如今的他当如大梦初醒！连载三

“文革”期间，圣母山也经历了磨难。去年，经台州教友齐心协力，圣母山修复，道路拓宽了，鲜花绿荫更多了高大的若瑟像，耶稣圣心像和苦路亭都用青石雕成，使圣母山比从前更加庄重美丽。