真福团（Beatitudes）、方舟（L'arche）、生命之母（NotreDamedeVie）、厄玛奴尔（Emmanuel）、雅各伯之井（PuitsdeJacob）、提庇利亚（Tiberiade

人不得时，利运不通。崇祯尽管使出浑身解数，依然改变不了穷途末路的国运。“万邦为什么嚣张，众民为什么妄想？世上列王群集一堂，诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者‘来！

[page]二、复活与完成之间自大博尔到加尔瓦略23﹒显圣容的灿烂事迹，是为那虽是悲剧但在荣光上毫不逊色的加尔瓦略山事迹预做准备。

(13)在感恩祭中，基督为我们重现那在加尔瓦略山上一次而为永远的祭献。

他们确信耶稣可以医好这人，并“因人众多，不得其门而入，遂上了房顶，从瓦中间，把他连那小床系到中间，正放在耶稣面前。耶稣一见他们的信心，就说：‘人啊！你的罪赦了’”（路五：19—20）。

可是国家没有从法治的角度上对它进行规范，同时又想在政治上利用它，地方政府尤其想在经济上从中牟利，这就使宗教界出现了非常奇怪的现象：同样是宗教，管理者对天主教、基督教以防范、控制为主，对佛道教则是支持、利用为主

拉丁文本是最后的定本，经过中俄两国代表团签字交换的正式文本，具有充分的法律效力。

因此，可以明白：为什么在这一身体之外，在教会[这个教会，根据罗马诺•伽丁尼的表达，是基督对世界完整看法的历史性持有者「16」]于基督内的共融之外，信德就失去它的尺度，也就找不到它的平衡点，即维持信德的必要空间

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

四、读经还需要一些实用方法1）利用好肢体语言、面部表情与微笑肢体语言与面部表情并不是圣言宣读职务本身必有的部分。