每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会，这个生命在圣诞神秘的景致中，变为可朽的；这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。

他在这个地方已生活了很长时间，有很多老相识。周围的邻居，几乎没有一个人的靴子不是在他手里经过了一两次的，所以，他常常能从窗户里欣赏自己的手艺。

培训活动中开设了圣经课，也是从那时起张宝娣爱上了圣经，她说：通过学习圣经，我才意识到了天主在我生命中无数次的照顾，在一次次的险境中，天主一次次地保护了我。

仙花寺从此变成了刘继文的生祠，不过当他一离任，生祠就毁了。今天的仙花寺，只剩下一块标明遗址的字牌。崇禧塔和塔下民间自发修建的纪念王泮的生祠尚在。

亲爱的神父、修女、修生，主内的兄弟姊妹们：愿复活的基督赐给你们平安！“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上”（路24:49）。

；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺，修生数量骤降

当老三张银林神父也要去修院时，虽然母亲倾力支持，但作为一家之主、家庭顶梁柱的父亲在那个温饱都成问题的艰难年代却却陷入了两难境地，一方面圣召不能阻拦，主旨不可违背，另一方面家庭实在无力承担三个修道生的费用以及家庭生活的负担

北京修道院的修生们担任此次竞赛评委。经过一轮必答题和一轮抢答题后，最先产生了此次竞赛的团体一等奖和个人一等奖，经过两轮必答题的加时赛，产生了个人二等奖和个人三等奖。

这生命在圣洗圣事中传播给了我们，圣洗赐予了我们在战胜了罪恶和死亡的胜利者耶稣基督内的信仰、使我们在天主的形象和肖像内再生、将我们纳入了基督的奥体，也就是教会。

神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，却与主陌生，情感封闭。如果一位修道人的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口释放情感。