小组在全球各地得以发展，成为教会牧养同志教徒的单一模式。　　

陈主任提到全国有将近一百万人的移动族群，为工作、为生存、为发展来到台湾，大家应怀着耐心与信心，真心诚意地看待移工移民，不吝付出关怀，与他们交谈，了解他们的处境并以正面角度去对待他们。　　

近几年随着关中经济的快速发展，打工者越来越忙，信仰意识逐渐淡化，进堂率下降。在疾病中挣扎的蹇小莉意识到，远离天主是产生痛苦的根源，一个带领教友们回归信仰的信念在她心中开始萌芽。

一九七九到八一年是吴神父足部健康法发展的草创期，以「脚底按摩法」为名。自八二到九三年为发展期，叫作「足部反射区健康法」，强调「越痛越有效」的观念。

教宗引用本笃十六世的话强调说：教会的发展不是因为改变宗教信仰，而是因为吸引人。那些白白得到并宣讲这无偿救恩的人所作的见证，产生了吸引力。一切都是恩宠。那么一位门徒在这无偿中生活的标记有哪些呢？

李连贵主教在弥撒讲道中回忆到，自己也曾怀着满腔的热火，在石家庄这片土地上坚定无悔的修道，回想起当年在教友们的支持下修院不断地发展和壮大，此时，李主教眼中不禁闪烁着泪花：“当年是教友们一粥一饭支援着河北修院

同时我们自己也在想办法去争取发展途径。

“信德”通讯员询问洪楼堂区主任赵明忠神父对修缮后的教堂有何感想，赵神父表示：总之就是感恩，光荣归天主，教堂靠神父一个人发展是很有限的，要靠众教友建设这个家，使这个家更美好。

现代社会的发展和竞争日益加剧，人们想要抓住的东西越来越多。平民阶层需要抓住以为生存的基本生活；白领阶层希望抓住优越、时尚的生活；富有者奢望抓住豪华、阔绰的生活；权贵们梦想着永远抓住人上人的生活。

中央党校的严书翰说，具体到政策层面上，“2.19讲话”提出“要在继续促进发展的同时，把维护社会公平放到更为突出的位置。”这与孔子的政治思想比较接近，可以借鉴，其中有一个非常重要的内容，就是“爱人”。