似乎可以肯定，樊修士在上海作短暂的停留以等待步神父和其他修士的到来，至于樊修士为什么先于步神父到达，可能是受步神父的派遣先至上海整顿新建立的住所，因为此时上海已经有遣使会的传教区，有不少遣使会士神父和修士在上海传教

您找我有什么事？”对方说：“我在“信德”上常看到您的文章。”我问他，“有什么需要帮忙的吗？”他才说出了一段找我的因由。

有一天，来了一个小伙子。见寺庙虽旧，却是一个安身的好地方。于是每天上山砍柴下山卖，下山挑水上山住。日子过得悠然自得。一天，有一个姑娘在山上迷路了，见此处有一容身之所，自然喜出望外。

教宗说，贤士们是有学识的人，他们愿意知道，愿意了解人生的价值是什么。他又说：贤士们是心绪不宁的人，不满足于表面和俗套的事。他们是寻求天主的许诺、寻找天主的人。

有，我请了假，放到星期天给孩子们补。女人说。能发工资吗？经常拖着，不过四五百也够花了。粮食和菜自己种，平时也花不了多少钱。你呢？你能开多少？没多少，和你差不多。但我看他穿着讲究，很显然是在说谎。

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维

我对自己有信心！就这样，我带着一副简单的心情和一腔热血，走进了一个外教家庭。婚后的生活平淡而琐碎，由于我所处的周围全是教外人，因此，我时常对自己说：你是一个基督徒，你和别人不能比！

许多人视静默为空洞无味，对有信仰的人来说却是留下空间，让天主说话。教宗将话题引回哥耳哥达，他说这个有象征意义的地方让人了解到，沉默在耶稣的一生中所具有的角色。

令人印象深刻的是，有许多信徒、教友来参加圣言诵读，重新体验到圣言在他们信仰生活中的重要性和生命力。让人对我们已经认识的世界有了崭新的发现。　　问：该如何避免封闭式的个人化解读圣经？　　

教宗当天的活动有两项，都是在下午举行，一是到距离莱昂城64公里的瓜纳华托的孔德鲁尔宫，礼貌拜会墨西哥联邦总统卡尔德隆，然后与聚集在和平广场上的墨西哥儿童会晤，问候、降福他们。