年国家宗教事务局安排了中国天主教爱国会的第三次会议，做出以下决定：　　「为了宣扬耶稣基督福音，继承宗徒传教事业，适应中国圣教会的需要，培养传教司铎和神哲学专业人才，会议决定开办中国天主教神哲学院，并责成中国天主教教务委员会筹办

天主教吉林教区牧灵委员会2015年3月23日

（信友怀着颂谢天主之情离去）罗马慈悲禧年专页天主教香港教区礼仪委员会及台湾主教团礼仪委员会合译

（法典824）d梵二虽然提出了礼仪改革两个字，但还又提出了很多条条框框，即改革原则、改革方向、改革目的，而且不是任何人可以改，而是由圣座委任的改革委员会，他们只能沿着既定的原则做改革、修订。

科学出版社,1987.201.[25]方以智.地类·水圆〔A〕.物理小识〔M〕.卷二.万有文库本.[26]明史·天文志一〔M〕.北京:中华书局,1976.[27]《中国测绘史》编

尽管世界紧闭其门，但它仍然没能阻止天主的到来…夜依旧很浓；信徒们常常为天主的缺席而惊恐，因为在世界的动乱中信徒们总是难以看到他的身影…因此，在这个深夜里，有谁能够不像纽曼枢机一样祈祷呢：“噢，天主，你可以照亮黑暗

抗战期间，中国佛教徒仍有教派之争，新旧之辨，这使它在整体上比较涣散，没有组织，力量不能集中（注：苇舫：《今后的中国佛教会整理委员会》，《海潮音》第27卷第3期，1946年3月1日。）。

,教会对非基督宗教态度宣言,2.同上.SuperevangeliumJoannis,I,3.见教宗本笃十六世,在塞浦路斯向政府当局与外交使节团发表的讲话:罗马观察报(6/01/2010),p.8;国际神学委员会

2005年，丹尼尔斯枢机（CardinalDaneels）主教访问中国期间，我很高兴地听到：中国政府和教会都对比利时教会与中国教会之间通过南怀仁基金会而发展的合作和交流项目表示满意。

记得2011年在亚洲一个国家，举行当地教会的什么庆节，教宗派了一位枢机代表自己参加开幕式。枢机看到满堂只有座椅、座凳，不见跪凳，就发言说：你们东方文化不是对敬神很讲究跪拜吗？怎么圣堂不见一个跪凳呢？