1959年1月25日，教宗若望二十三世在罗马宣布他将召开一次大公会议，同时表达将邀请分离的基督教会一起来参加。这次会议使分离的弟兄，以制度形式得以在基督的大家庭中重聚一堂。

正如圣若望宗徒所说：爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他先爱了我们。（若一4：10）在耶稣离世的前一晚，他向天父祈祷时说：你爱了他们，如同爱了我一样……使你爱我的爱在他内。

耶稣在受难前预言了祂在十字架上的光荣（参阅：若十七5）。教宗解释说：世俗的光荣表现在重要地位、名望、财富和成就上。相反地，天主的光荣彰显在十字架上，它是爱。

我们若聆听耶稣的声音并跟随祂，我们就不会走错路。耶稣善牧是唯一一扇让我们进入永生的门。耶稣是门，除祂以外，再没有其它的门；凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。

若我们不向穷人打开心门，天主的心门也会对我们关闭。这实在太可怕了！教宗然後谈到怜悯穷人与悔改的关系。当富人陷入永罚之苦时，他想要警告他的兄弟不要重蹈覆辙，但亚巴郎却说悔改需要天主的圣言，无需奇迹。

客人本人的经历、心中丰富的情感以及他的意见若得到聆听，他就真的能感到宾至如归。你若把一个客人接到家中，却继续忙自己的事，让他坐在那里，他和你都不作声，让客人好似石头一般，呆若木鷄。这可不行！

这份《和平呼吁》指出，30年前，全世界的宗教代表们应圣若望保禄二世教宗之邀齐聚亚西西，参加首届跨宗教和平会晤，「以肯定和平的大福祉与真正的宗教态度之间密不可分的关系」。

圣若望二十三世教宗直觉认为，本届大公会议是「教会新的五旬节」。自从会议闭幕至今，若望教宗的这个直觉已具体化为许多神恩团体、文件、通谕和论文，这方面的神学省思甚至「激发传统神学，使之更加活跃」。

洗者若翰在他的宣讲中也使用依撒意亚的话号召人们悔改。他这样说：在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路（玛三3）。若翰在似乎没有任何人能听到的地方呼号，因为人们因信仰危机而变得迷惘。

若我们的生命处於最微小或最伟大的境况，我们也要接纳因善而受的痛苦，就好似在我们周围散播复活的种子，生命的种子那样，让基督复活的光在黑暗中照耀。