古巴正向世界开放，世界也正向古巴开放，这恰恰是若望保禄二世1998年所表达的祝愿。这是一段渐进式旅程，如今已看到迹象。古巴天主教会正在社会中争取自由空间，这个社会直到90年代还是以无神论为官方思想。

龙华民神父之后，李方西、利安当、柯若瑟、利安定、汪儒望、南怀德、郭纳璧等神父相继到济南传教。清代禁教期间，仍有神父们冒着生命危险来照顾教友，施行圣事。

四百余位台湾老中青年和菲律宾劳工的「圣鲍思高粉丝」，四月七日挤满了台北市中心的圣若望鲍思高堂，参加大礼弥撒，迎接圣人的圣髑。

较大班共设八位小组长和两位正、副班长，定于每星期四晚进行圣经要理授课及圣歌教唱等；较小班由望教者及将领受坚振者构成，于每星期三晚集中学习圣教知识，目前有100多人。

1993年5月16日被教宗若望保禄二世列为真福。西藏自治区唯一的天主教堂——盐井天主堂，已有156年历史，位于西藏昌都芒康县纳西民族乡。

都柏林天主之母学院神学家若望．默里（JohnMurray）博士说，这结果并不一定意味着这些百分比的人是反天主教。　　

教宗若望保禄二世在一九九六年发表《奉献生活》宗座劝谕（VitaConsecrata），嘉许和鼓励度这生活方式的信徒。九七年二月二日，他主持了第一次「修道奉献日」。

公开接见活动结束时，教宗提醒信友们，隔天是基督圣体圣血瞻礼，他将于当天晚上7点钟到圣若望拉特朗大殿前面的广场，主持大礼弥撒和圣体游行。　　

大会在〈感谢天主〉歌声中开始了会前祈祷，由李若望神父迎接天主圣言进场。　　

教宗说：圣多明我在祈祷的时候，弯腰站立是为表达谦卑，趴在地上是为自己的罪过请求宽恕，跪着做补赎是为参与基督的痛苦，双臂伸开凝视苦像是为瞻仰慈爱的天主，举目望天，让天国吸引自己。